Actividad en Granada 3

El Albaicín o Albayzín es un barrio del este de la ciudad española de Granada, en la comunidad autónoma de Andalucía. Está situado a una altitud de 700 a 800 m sobre el nivel del mar.

Se comenzó a poblar en época íbera, y existió poblamiento disperso romano. No hay datos de asentamiento islámico anterior a la llegada de los bereberes ziríes, por lo que se supone que la ciudad se abandonó desde el final del imperio romano hasta la fundación del reino zirí (1013) que fue cuando se rodeó de murallas (Alcazaba Cadima). Según algunos lingüistas debe su nombre actual a los pobladores de la ciudad de Baeza que, desterrados de ella tras la batalla de las Navas de Tolosa, se asentaron en esta zona de Granada fuera de las murallas existentes. Otros lingüistas aseguran que el topónimo viene del árabe al-bayyāzīn (en su pronunciación granadina con imalaal-bayyīzīn), que significa el arrabal de los halconeros. Sin embargo, el hecho de que en Andalucía existan muchos otros barrios con ese nombre, en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), Alhama de GranadaSalobreña y Huéneja (Granada), Antequera y Villanueva de Algaidas (Málaga), Baena (Córdoba), Porcuna y Sabiote (Jaén), y Constantina (Sevilla), pone muy en duda esa tesis.[cita requerida]. También existen barrios con esta denominación en otras partes de España, como en Campo de Criptana (Ciudad Real), fruto de la expulsión de los moriscos tras la Rebelión de las Alpujarras o en Pastrana (Guadalajara), barrio este creado por Doña Ana de Éboli, para acoger a los moriscos del Reino de Granada.

Lo cierto es que albaicín indica siempre un barrio en altura y con un poblamiento peculiar desvinculado del resto de la ciudad.

El hecho de que en el siglo XXI este barrio no sea propiamente un arrabal no significa que en la Edad Media no fuera considerado como tal.

Constituye uno de los núcleos antiguos de la Granada musulmana, junto con la Alhambrael Realejo y el Arrabal de Bib-Arrambla, en la parte llana de la ciudad.

Antes de la conquista musulmana de la península ibérica, en lo que hoy es la ciudad de Granada y sus alrededores existían tres pequeñas poblaciones:

  • Iliberis (Elvira), en lo que después se llamó Albaicín y Alcazaba.
  • Castilia, cerca del actual pueblo de Atarfe.
  • Garnata, en la colina frente a la Alcazaba, que era más bien un barrio de Iliberis.

 Calle típica del barrio del Albaicín. Paisaje del Albaicín

Sin embargo, tras estos enunciados clásicos, la investigación arqueológica actual, sitúa Madinat Ilbira en Atarfe hasta el siglo XI que se traslada la ciudad al Albaicín tras la caída del califato y la situación de inseguridad que genera. Los habitantes de Ilbira se someten como clientes a los sinhaya y a los ziríes y se decide el traslado de la capital de la Cora de Elvira a la colina del Albaicín.

En el 756 ya están los árabes en la península. Es la época del Emirato Independiente. La población árabe se manifiesta en dos núcleos: el Albaicín y la Alhambra.

Este barrio tuvo su mayor influencia en la época de los nazaríes. El Albaicín mantiene la trama urbana del periodo nazarí, con calles estrechas, en una intrincada red que se extiende desde la parte más alta (San Nicolás) hasta el curso del río Darro y de la calle Elvira, que se encuentran en Plaza Nueva.

El tipo tradicional de vivienda es el carmen, compuesto por una vivienda exenta rodeada por un alto muro que la separa de la calle y que incluye un pequeño huerto o jardín.

Fue característico de dicho barrio la canalización y distribución del agua potable a través de aljibes; en total se han podido constatar unos 28; de los cuales, una gran mayoría se conservan pero no siguen en uso debido a que sus canalizaciones se han roto con el paso del tiempo.

En 1994, el Albaicín fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco como ampliación del conjunto monumental de la Alhambra y el Generalife.2

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Muralla Ziri
5Sacromonte
sacromonte
Puerta de las Pesas
Puerta de Fajalauza
Puerta Monaita
Puerta Elvira
El Bañuelo

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En el Albaicín se encuentran numerosos monumentos y conjuntos monumentales de distintas épocas, fundamentalmente nazaritas y renacentistas:

  • Muralla zirí (siglo XI), recorre los barrios Sacromonte y Albaicín.3
  • Puerta Nueva o de las Pesas,4​-5​ el pueblo granadino la denomina y conoce como arco de las pesas.
  • Puerta de Fajalauza, en la Cuesta de San Gregorio Alto, parte de la muralla, comunicando con el primitivo barrio de los Alfareros, que daría nombre a la llamada loza de Fajalauza.6
  • Torres de la Alhacaba, parte de la muralla.
  • Puerta Monaita, en el Carril de la Lona, parte de la muralla.
  • Puerta de Elvira, al principio de la Calle Elvira, parte de la muralla.
  • Iglesia de El Salvador, en la Cuesta del Chapiz.
  • Iglesia de San Miguel Bajo, en la placeta del mismo nombre, con armadura mudéjar y un aljibe del siglo XIII.
  • Iglesia de San Gregorio, al principio de la Cuesta de San Gregorio.
  • Iglesia de San Cristóbal y mirador con el mismo nombre, en Crta. de Murcia
  • San Luis. Templo sin culto y en ruinas.
  • Iglesia de San Juan de los Reyes, en la Calle San Juan de los Reyes, cuyo campanario es un alminar del siglo XIII.
  • Palacio de Dar al-Horra, residencia de Aixa, esposa de Muley Hacén y madre de Boabdil.
  • El Bañuelo.
  • Alminar de Almorabitun (siglo XI), conservado como campanario de la Iglesia de San José.
  • Aljibe de Trillo.
  • Casa de los Mascarones, en la Calle Pagés, lo que queda de la casa del poeta Pedro Soto de Rojas (siglo XVII).
  • Casa de Yanguas (siglo XVI), en la calle San Buenaventura, mezcolanza de arquitectura nazari y renacentista. En la actualidad, hotel de turismo.
  • Iglesia de Santa Ana, al principio de la Carrera del Darro.
  • San Pedro y San Pablo, en la Carrera del Darro.
  • Ermita de San Miguel alto, en el Carril de San Miguel.
  • Casa de Porras, en la Placeta de Porras, casa mudéjar del siglo XVI, actual Centro Cultural Universitario de la Universidad de Granada.
  • Casa del Almirante (de Aragón), en la Calle San José, siglo XVI.
  • Casa de Castril (1539), en la Carrera del Darro, actual Museo Arqueológico de Granada.
  • Casa de la Lona, en el Carril de la Lona, sobre el solar del antiguo palacio de los reyes ziries.
  • Palacio de los Córdova (siglo XVI), en la Cuesta del Chapiz, actual Archivo Municipal.
  • Casa de Zafra (siglo XIV), mansión hispano-musulmana que alberga actualmente el Centro de Interpretación del Albaicín.7
  • Monumento/estatua homenaje al pintor G.O.W. Apperley RA RI (1884-1960), en la innominada placeta contigua a la Calle Gloria.

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Actividad en Granada 2

El Carmen de los Mártires es un famoso carmen y jardín ubicado en la ciudad de GranadaEspaña. Se encuentra en la falda sur de la colina del cerro del Mauror (“Hizn Mauror”) que sustenta en su cúspide las Torres Bermejas, dentro del recinto de La Alhambra, en los terrenos conocidos hasta el siglo XIV por los árabes como Campo de Ahabul y por los cristianos como el Campo o corral de los Cautivos. Con sus más de siete hectáreas es el más grande de los cármenes de la ciudad, en el que se incluyen un magnífico palacete, jardines románticos y huertos nazaríes sobre la capital granadina, con extraordinarias vistas panorámicas de Sierra Nevada, de la Vega y de la ciudad.

Otrora fue conocido como el Corral de los Cautivos, ya que los presos cristianos permanecían aquí en unas mazmorras árabes. Durante la toma de Granada en 1492, se dice que Boabdil partió desde este lugar para entregar la ciudad a Isabel la Católica, quien mandó edificar la primera iglesia de la ciudad, una ermita en la parte alta de la colina en honor a los mártires cristianos. Jerónimo Münzer visitó esta zona en 1494 describiéndolo como “zona de maniobras militares y justas medievales, sembrada de silos y mazmorras”. Posteriormente, en 1573 la iglesia se convirtió en convento de los carmelitas descalzos, del que fue prior San Juan de la Cruz entre 1582 y 1588, quien escribió la mayoría de sus libros en el convento, plantó árboles y ayudó a la construcción del acueducto. Por esta época el lugar fue dotado con varias capillas, claustro y numerosas dependencias.

El convento fue finalmente destruido en 1842 tras la desamortización de Mendizábal, cuyos terrenos pasaron al padre del general Carlos Calderón quien edifica el actual palacete, numerosos jardines y agranda la alberca. La propiedad pasa por distintos dueños, siendo el belga Humbert Merrsmans quien lo adquirió en 1891 y lo dotó de gran belleza, convirtió el estanque en un lago romántico con una isla en el centro y cascadas, y dotó los jardines de numerosas esculturas, laberintos y vegetación. Fue catalogado como Bien de Interés Cultural (BIC) en la categoría de Jardín Histórico en 1943.1

La finca pasó después a Joaquín de Arteaga, XVII duque del Infantado, quien a su vez lo dio en herencia a su hija, la última propietaria privada, Cristina de Arteaga, una religiosa jerónima. Cristina finalmente dona el Carmen de los Mártires al Ayuntamiento de Granada en 1958. Tras pasar una época en la que quedó abandonado, durante los años 1970, el ayuntamiento decide adjudicar una operación inmobiliaria que demolió parte de la propiedad para construir un hotel; sin embargo, la presión social impidió que las obras continuaran. En 1986 se realiza una restauración para disfrute de los visitantes, siendo reinaugurado el palacete en diciembre por el entonces vicepresidente del gobierno, Alfonso Guerra

 

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Actividad en Granada 1

                                                                         El barrio del Sacromonte

En la colina de Valparaíso, separada de la Alhambra por el río Darro, se encuentra el barrio del Sacromonte, un lugar privilegiado desde el que contemplar la milenaria fortaleza nazarí. Pero esta barriada del distrito del Albaicín salpicada de blancas casitas encaladas entre pitas y chumberas es mucho más que un mirador: hogar tradicional de los gitanos granadinos, que la han habitado en cuevas desde el siglo XVI, es uno de los rincones más pintorescos de Granada, foco de atracción para viajeros y bohemios que desde hace siglos buscan las leyendas y tradiciones que se entreveran en cada esquina con su sencilla vida cotidiana.

Una de ellas, la del llamado Barranco de los Negros, explica el origen de las casas-cueva del barrio: se dice que, tras la conquista cristiana de Granada en 1492, muchos nobles árabes enterraron sus tesoros en las colinas y huyeron pensando en volver algún día. Sus esclavos, la mayoría de ellos de raza negra, se enteraron del plan y tras ser liberados subieron a Valparaíso a intentar encontrar las riquezas. Excavaron grandes agujeros en donde nunca encontraron nada, pero que por lo menos les servirían de vivienda de ahí en adelante. Para quienes creen en esta leyenda, el tesoro todavía sigue aquí, oculto en algún lugar bajo tierra.

Con el tiempo, los negros se mezclaron con la nómada etnia romaní, que ha acabado siendo el pueblo distintivo del Sacromonte. A ellos se les deben las famosas zambras gitanas, un espectáculo de cante y baile que atrae cada noche a cientos de turistas a las famosas cuevas en las que se desarrolla. Procedentes, al parecer, de un antiguo rito prenupcial de los moriscos granadinos, las zambras han sido integradas en la cultura gitana y dadas a conocer por grandes familias del flamenco como los Maya o los Heredia, que son propietarias de locales con mucha solera como la Cueva La Rocío (Camino del Sacromonte, 70) o la Zambra de María la Canastera (Camino del Sacromonte, 89).

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